石城山崖墓群
石城山民族崖墓群位于宜賓市宜賓縣，是國家重點文物保護單位，記錄了從漢朝開始一直延續(xù)到宋明時期的僰人文化及在這一時期的生活狀況，對僰人文化的歷史研究有積極的研究作用。
宜賓縣科教文衛(wèi)工委主任鄭啟友介紹，石城山崖墓群有5個分布點，總共 177座，分別是位于宜賓縣橫江古鎮(zhèn)北斗巖的宋代崖墓群，位于宜賓縣雙龍鎮(zhèn)五星村天堂溝宋代崖墓群、水井村西北雷打石明代崖墓群，位于宜賓縣城西60公里復(fù)龍鄉(xiāng)春天村三十六臂山巖壁上宋至明代崖墓群、慶高村黑石頭明代崖墓群。這五處崖墓群均保存完好，其中最集中的要數(shù)五星村天堂溝的23座崖墓。
路線：宜賓西客站乘坐至雙龍、鳳儀、捧印的客車—黃格街村九龍橋—前行三公里即可到達。(宜賓至天堂溝崖墓群 43 公里，是全水泥路。)
石城山崖墓群有5個分布點，最集中的要數(shù)五星村天堂溝的23座崖墓。
今后石城山民族崖墓群將集合石城山風(fēng)景區(qū)、茶馬古道等統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)。
對于宜賓縣雙龍鎮(zhèn)五星村的村民來說，每天自發(fā)到村里的石城山民族崖墓群附近巡視一遍，已經(jīng)是一件分內(nèi)之事。“我們五星村的二十多座崖墓，我每天的任務(wù)就是要來看護一遍，不讓它被損毀了。”一名義務(wù)看護員如是說。
目前，已經(jīng)被國務(wù)院列為重點文物單位的石城山民族崖墓群，在受到當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)保護的同時，也越來越受到外界關(guān)注。“石城山民族崖墓群，記錄了從漢朝開始一直延續(xù)到宋明時期的僰人文化及在這一時期的生活狀況，對僰人文化的歷史研究有積極的研究作用。”宜賓市歷史學(xué)會副會長駱為榮說。
壯觀 23座崖墓橫向排開 180米
在細長的公路最末端，是毫不起眼的一片密林，記者在宜賓縣科教文衛(wèi)工委主任鄭啟友的帶領(lǐng)下，從路側(cè)的兩塊大巖石中一條狹小的縫隙順坡而下，來到了本次探訪的目的地——位于宜賓市宜賓縣雙龍鎮(zhèn)五星村的天堂溝宋代崖墓群。
現(xiàn)場，有體型巨大的蝙蝠在被驚擾后從墓穴內(nèi)飛出又飛入另一個墓穴。23座崖墓在巖壁上橫向排列，墓門面東而向，分布在長180米，寬35米的范圍內(nèi)，非常壯觀。幾乎每一個崖墓上都還可以明顯的看到門楣上鑿有“〔”形凹槽，形似屋檐。門外左右側(cè)或上下壁上浮雕有人物、動物及仿木建筑圖像，還有兩座尚未鑿成。
據(jù)了解，該墓群為宋代時期留下，墓門高分別為0.9米-0.97米，寬0.82米-0.89米。墓室分別為1.76-2.3米，寬1.78-1.96米，高1米左右。墓室皆平頂。
驚嘆 每座墓外有各具特色浮雕
眼前的一片崖墓，令人最為驚嘆的是每座墓外都雕刻著不同的圖案，有的墓門外左右兩側(cè)各浮雕一持斧武士，手執(zhí)叉，裙衣齊膝，門楣上及武士旁浮雕有建筑圖像；有的門左右側(cè)各浮雕一持斧武士，頭戴笠形帽，裙衣過膝；還有的雕刻了一獅形動物和仿木建筑圖像，門左右側(cè)各浮雕一頂盔甲持斧武士，門下壁浮雕一龍。
最為豐富的，當(dāng)屬其中一個墓，它的門左右兩側(cè)各浮雕一仿木柱圖像，柱頭旁各浮雕一頂盔貫甲武士，兩手抱放胸前，左側(cè)武士的后邊浮雕一人牽馬，馬作行走狀。
“這些浮雕在歲月的侵蝕下，完好地保存至今，還能從浮雕上看出來崖墓時代的文化和生活習(xí)俗。目前，這些浮雕已經(jīng)成了歷史文化的重要考證素材。同時，也反映了僰人當(dāng)時的等級地位。”鄭啟友說。
保護 村民們自發(fā)組織輪流巡視
據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v述，崖墓很早以前就有了，當(dāng)?shù)厝艘膊挥X得很奇怪，一直到崖墓群被列為國家重點文物保護單位后才開始被外界所知曉。
“現(xiàn)在每隔幾天都會有游人、學(xué)者來參觀考察，為了保護崖墓，避免其不受到人為的破壞，村干部和村民都自發(fā)組織起來輪流對崖墓進行巡視。”五星村村委會主任陳自洪說。
雙龍鎮(zhèn)文化站站長杜江介紹，由于石城山崖墓群分別比較廣，有好幾個村落都有崖墓，而且有些崖墓地點位于一些村民的責(zé)任土地范圍內(nèi)。雖然目前崖墓保存完好，也沒有出現(xiàn)人為破壞的現(xiàn)象，但是從保護崖墓的安全角度出發(fā)，每個有崖墓的村落都要由村干部組織人手輪流巡視，一旦發(fā)現(xiàn)情況要及時匯報。
“現(xiàn)階段的主要任務(wù)是保護好我們的崖墓群，如果崖墓群下一階段要進一步開發(fā)，將會結(jié)合石城山風(fēng)景區(qū)和茶馬古道開發(fā)古文化旅游。”杜江說。
文化意義
有利于研究僰人歷史文化
四川省歷史學(xué)會理事、宜賓市歷史學(xué)會副會長駱為榮介紹，石城山民族崖墓群反映了當(dāng)時聚居在宜賓的僰人的許多文化特點，崖墓上雕刻的畫也表明了僰人是一個農(nóng)耕尚武，也是崇拜生命的一個民族。
駱為榮說，僰人文化的歷史一直沒有史書記載，所以在學(xué)術(shù)界一直是個爭論不休的話題。
但是很多觀點都一致認為，宜賓是僰人聚居的地方，崖墓在瀘州、樂山等沿江地域也有分布。
對于這種崖墓有兩種說法，第一是僰人為了埋葬族人的地方；第二種是為了躲避野獸的襲擊所居住的地方，這一點從出土的一些生活用品和一些墓穴的內(nèi)部構(gòu)造可以容納進二三十人就可以看出來。
宜賓一直以來都被認為是僰人的聚居地，也是僰文化的發(fā)源地。“僰人民族在中國歷史上確實創(chuàng)造了許多燦爛的農(nóng)耕文化，目前保留下來的崖墓都集中在川南區(qū)域。”駱為榮說。
駱為榮表示，石城山民族崖墓群從漢朝開始一直延續(xù)到宋明時期，是研究僰人歷史文化的有力素材。
未來規(guī)劃
集合茶馬古道等統(tǒng)一開發(fā)
石城山崖墓群被列為國家重點文物保護單位后，2010年10月10日時任宜賓市常務(wù)副市長的徐進曾徒步前往查看。據(jù)當(dāng)時陪同徐進一同前往的時任橫江鎮(zhèn)人大副主席鄭啟友介紹，當(dāng)時交通很不方便，全是爛泥路，他們一行六人徒步一個多小時才到達。
“當(dāng)時徐市長看完后說了一句：不虛此行！”鄭啟友說。
隨后，為配合石城山民族崖墓群的開發(fā)，宜賓縣政府加緊了對周邊環(huán)境的改造。首先將崖墓保護了起來，并投資近100萬修建了一條3.5公里長的公路。目前公路已經(jīng)竣工，一直可以通到天龍溝崖墓群的所在地。
雙龍鎮(zhèn)文化站站長杜江介紹，隨著前來參觀崖墓群的游人、學(xué)者增多，目前的工作任務(wù)是將崖墓群保護起來，為今后的進一步開發(fā)做好鋪墊工作。
據(jù)悉，今后石城山民族崖墓群將集合石城山風(fēng)景區(qū)、茶馬古道以及橫江古鎮(zhèn)進行統(tǒng)一規(guī)劃開發(fā)，打造宜賓西南新的旅游經(jīng)濟增長點。
