和而不同、求同存異，越劇用獨(dú)特的中國(guó)手法，詮釋梁祝、詮釋愛(ài)情、詮釋真善美。戲臺(tái)上的夢(mèng)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)生活，與人們心中的夢(mèng)相通。
江南憶，最憶是杭州。杭州憶，最憶是越劇。
9月5日晚，在杭州西湖舉辦的G20峰會(huì)文藝晚會(huì)上，越劇以地方戲曲小家碧玉的身姿詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的大雅之美，征服了無(wú)數(shù)觀(guān)眾。在晚會(huì)第三篇章《美麗的愛(ài)情傳說(shuō)》中，越劇、小提琴、舞蹈中西合璧，共同演繹“梁祝”。天地動(dòng)容的愛(ài)情故事，在越劇演員茅威濤（飾梁山伯）和謝群英（飾祝英臺(tái)）舉起扇子形成圓月的那一剎那，觀(guān)者進(jìn)入了如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如仙的境界。
越劇，并沒(méi)有因?yàn)槠涞赜蚧憩F(xiàn)手法和中國(guó)戲曲的古典韻味，而顯現(xiàn)出與整個(gè)節(jié)目的不協(xié)調(diào)。相反，它用方言色彩極其濃厚、表現(xiàn)方式極其傳統(tǒng)的中國(guó)化手法，有機(jī)串聯(lián)了小提琴演奏與舞蹈表演。對(duì)于越劇這種美的欣賞，不分長(zhǎng)幼，不分職業(yè)，不分語(yǔ)言，不分國(guó)界，全球共享。其實(shí)，早在1953年，越劇《梁�！肪捅慌某尚轮袊�(guó)首部彩色電影，跟隨周恩來(lái)總理遠(yuǎn)赴瑞士日內(nèi)瓦。越劇《紅樓夢(mèng)》《白蛇傳》《五女拜壽》《祥林嫂》《何文秀》等享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。一種源自浙江嵊州，帶有濃厚地域方言色彩的戲曲，何以有如此的魅力？答案很簡(jiǎn)單：包容。
杭州是一座包容的城市，越劇是一個(gè)包容的劇種。無(wú)論是從題材上，還是從表現(xiàn)方式上看，越劇對(duì)其他藝術(shù)都是廣納博收、兼容并蓄的，充分體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅是梁祝故事，太多的悲歡離合在越劇演來(lái)，都是至真至純，唯美夢(mèng)幻，劇情不同，感情如一。即便眾所周知的那些故事是杜撰、傳說(shuō)，是遙不可及的神話(huà)，但是觀(guān)者依舊為之陶醉，因?yàn)樵絼⊙莩隽巳藗冃闹心莻�(gè)“童話(huà)”。每一個(gè)人心中都會(huì)筑著一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)雖難實(shí)現(xiàn)卻從未放棄的“夢(mèng)”，這正是中華民族渴望美好、心向美好的體現(xiàn)，正是越劇這樣的藝術(shù)形式要表達(dá)的。
中華民族是一個(gè)不懼艱險(xiǎn)、不屈不撓的民族，更是一個(gè)親仁善鄰、以和為貴的民族。中國(guó)不僅一直在追尋美好，同時(shí)也包容所有心向美好、信仰美好的朋友。和而不同、求同存異，越劇用獨(dú)特的中國(guó)手法，詮釋梁祝、詮釋愛(ài)情、詮釋真善美。戲臺(tái)上的夢(mèng)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)生活，與人們心中的夢(mèng)相通。“美人之美，美美與共”，越劇不再是單純的戲曲，不再是獨(dú)有的地域藝術(shù)，也不再是中國(guó)專(zhuān)享的文化，而是世界的寶貴財(cái)富。
中國(guó)夢(mèng)，全球夢(mèng)。越劇美，世界美。
