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        不斷提供新資料 運(yùn)用考古學(xué)探究國家起源

         

        [ 編輯:tangtang | 時(shí)間:2016-09-30 09:22:58 | 推薦:曲阜優(yōu)秀商家展示 | 來源: | 作者: ]

          在研究國家起源問題時(shí),通常依據(jù)的資料有三大類:歷史文獻(xiàn)記載、人類學(xué)實(shí)例和考古學(xué)發(fā)現(xiàn)。前兩類資料的數(shù)量有一定限制,只有考古學(xué)正在不斷提供新的資料,從而推動(dòng)研究新的問題、提出新的理論。

          上世紀(jì)80年代以來,我國考古學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)黃金時(shí)期。大量的考古發(fā)現(xiàn)引起人們對(duì)中華文明探源的新熱情。由于不少學(xué)者都贊同恩格斯“國家是文明社會(huì)的概括”這一命題,國家起源研究也自然成為我國考古學(xué)熱議的話題,許多著名考古學(xué)家都發(fā)表了對(duì)這一問題的看法。蘇秉琦在1993年提出了中國國家起源和演進(jìn)的“古國—方國—帝國”的三部曲,把紅山文化的壇廟冢作為原生的古國的典型。但他對(duì)“古國”只是籠統(tǒng)地說是“已達(dá)到凌駕于公社之上的高一級(jí)的組織形式”,并未作嚴(yán)格的定義。嚴(yán)文明在1995年的一次演講中,把中國古代國家的早期發(fā)展總結(jié)為“古國”和“王國”兩個(gè)階段,但他所說的“古國”指的是公元前3000年開始的黃河流域龍山文化的遺存,認(rèn)為其發(fā)展水平相當(dāng)于西方學(xué)者所說的“酋邦”,或可稱為“原始國家”。張忠培在1995年發(fā)表的論文中,提出良渚文化也是可以早到距今五千年的“古國”,后來又改稱為“神王之國”。李伯謙在研究“古國”時(shí)有自己的創(chuàng)見,他從2005年起就把“古國”分成了不同類型,認(rèn)為有的古國單純崇尚神權(quán),有的古國則神權(quán)、軍權(quán)、王權(quán)相結(jié)合,有的古國則軍權(quán)、王權(quán)并重,不同的模式導(dǎo)致不同的發(fā)展前途。仰韶古國軍權(quán)、王權(quán)并重,避免了社會(huì)財(cái)富的無謂浪費(fèi),把握了可持續(xù)發(fā)展的方向,最后突顯王權(quán),發(fā)展成為“王國”。

          當(dāng)然,我們也要認(rèn)識(shí)到,考古材料作為社會(huì)發(fā)展的物化表現(xiàn),用以討論國家起源和形成有相當(dāng)多的困難,需要我們注意其中的一些問題。第一,由于考古遺存本身的片斷性、殘存性,田野工作又不能在短時(shí)期內(nèi)揭露全部遺存,所以考古案例往往存在很多缺陷。例如,蘇秉琦在1985年就提出,要把與紅山文化壇廟冢相應(yīng)的典型聚落作為下一步工作的重點(diǎn)。但30年過去了,還沒有發(fā)掘過這樣的典型聚落遺址,還只能根據(jù)不完整的資料對(duì)“紅山古國”作邏輯推論。第二,目前對(duì)部分重要考古遺存的年代還未能取得一致的看法。例如,有學(xué)者認(rèn)為良渚文化的年代可早至仰韶文化晚期,但多數(shù)研究者把良渚文化歸為龍山時(shí)代。第三,處于不同自然環(huán)境、各有自身文化傳統(tǒng)的考古遺存,即使在大致相同的社會(huì)發(fā)展水平下也會(huì)有不同的物化表現(xiàn),因而各個(gè)考古案例的比較切忌表象化和簡(jiǎn)單化。例如,北方地區(qū)積石冢的傳統(tǒng)突出,以致有“東方金字塔”之稱;中原地區(qū)夯筑城墻起源甚早,仰韶晚期就出現(xiàn)了西山古城,實(shí)在很難說哪一種反映的社會(huì)發(fā)展水平更高。第四,在對(duì)考古物化現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí),切忌粗枝大葉,應(yīng)參照人類學(xué)和歷史研究的成果逐步細(xì)化。例如,我國考古學(xué)很常用的把墓葬分級(jí)的研究,出現(xiàn)了級(jí)差,但究竟是等級(jí)社會(huì)、分層社會(huì),還是階級(jí)社會(huì)?這需要參照人類學(xué)實(shí)例和中國的史籍記載,認(rèn)真考察不同級(jí)別的差異所在,結(jié)合與之相關(guān)的遺存現(xiàn)象,才能使認(rèn)識(shí)深入一步。

          總之,從考古材料探究國家起源過程的理論建設(shè),需要進(jìn)一步開展有計(jì)劃、有目的的田野工作,田野工作應(yīng)按科技考古的要求獲取更多樣的資料,并對(duì)資料運(yùn)用新的科技手段以獲取更多的古代信息;同時(shí)應(yīng)在不斷積累新資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、比較、總結(jié)。因此,這種理論建設(shè)必然是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。今后,還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)古代中國國家形成動(dòng)力的研究。

          (作者為吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授)

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