說(shuō)起四大名著，看過(guò)的居然寥寥無(wú)幾；談到絲綢之路，竟不知在中國(guó)版圖什么方位；已被辟謠的帖子，還在沒(méi)頭沒(méi)腦地轉(zhuǎn)載……文史哲藝課程開(kāi)設(shè)面較窄、公選課被用來(lái)混學(xué)分、思政課常常無(wú)人問(wèn)津……種種現(xiàn)象皆指向大學(xué)人文教育的缺失。當(dāng)一流大學(xué)的建設(shè)提上日程，人文教育的腳步更要及時(shí)跟上。
由于歷史的原因，在過(guò)去的一段時(shí)間里，我們似乎更加重視科學(xué)教育，而由此帶來(lái)的工具理性觀念也日益流行。有些人把大學(xué)看成是知識(shí)的賣場(chǎng)，把上大學(xué)看作是獲得某種專業(yè)技能的過(guò)程。如此一來(lái)，無(wú)法在短期內(nèi)體現(xiàn)出明顯效果的人文教育，漸漸受到了冷遇。
但事實(shí)上，人文教育是大學(xué)永恒的主題。約翰·紐曼在《大學(xué)的理念》中闡明了大學(xué)的目的，就是提供博雅教育、培養(yǎng)紳士�？梢哉f(shuō)，在大學(xué)近千年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論時(shí)代怎樣變換，制度怎樣變遷，注重人文教育、培養(yǎng)學(xué)生做人是從未改變的。人類社會(huì)走向現(xiàn)代化，不僅是技術(shù)的進(jìn)步，也是思想觀念的進(jìn)步。大學(xué)需要造就的是全面、和諧、健康發(fā)展的人，而不是工具化、碎片化的人。
人文教育固然需要借鑒，但不能完全以西方為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槿宋钠鋵?shí)正是一個(gè)民族精神的本質(zhì)、文化的核心。在當(dāng)前中國(guó)，要有一流的人文教育，就要有高度的文化自信。只有了解中國(guó)文化的血脈和土壤，才能理解今天的中國(guó)。當(dāng)我們能既不自卑也不自負(fù)地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)，能以更加開(kāi)放的心態(tài)拒絕狹隘民族主義和文化封閉主義，一流人文教育才有可能實(shí)現(xiàn)。
