驚蟄已過，風(fēng)卻依然凜冽。在這樣的光景，追思逝者，不由得平添一份哀傷。
一個月前，中國人民大學(xué)原黨委書記張騰霄去世了，卻留下了一代知識分子的精神財(cái)富。
張騰霄1915年7月出生于河南洛陽，2017年2月7日在北京去世。從1938年進(jìn)入陜北公學(xué)（中國人民大學(xué)前身）開始，到新中國成立后，他的命運(yùn)和中國人民大學(xué)連在了一起，始終沒有改變書生本色。
中國社科院出版社原社長鄭文林記得，張騰霄對于新中國倫理學(xué)科的奠基之功。“1962年初，在張老師的帶領(lǐng)下，我們籌建了新中國高校第一個倫理學(xué)教研室。當(dāng)時沒人搞倫理學(xué)，更沒有一本馬克思倫理學(xué)教科書可讓我們閱讀和借鑒，因此我們從條目開始，一點(diǎn)一點(diǎn)積累學(xué)科資料。”鄭文林說。
當(dāng)時，羅國杰是帶頭人，張騰霄是系主任，在他們的帶領(lǐng)下，大家擬出了一個教學(xué)大綱。但這個大綱是否立得住，張騰霄并不是很有把握，他和羅國杰商量，決定開一次討論會，請校外專家提意見。請哪些專家？主要是研究馬克思主義的學(xué)者。張騰霄特別重視“中國自己的哲學(xué)家”，在專家名單中，他把馮友蘭寫在第一位。時隔50多年，鄭文林仍記得那天的情景：“討論會在1962年6月舉行，我記得馮友蘭先生在會上說，中國的倫理學(xué)要有中國的材料，要和中國古代的倫理道德相銜接。”會后，根據(jù)討論意見，倫理學(xué)教學(xué)大綱終于修改定稿，印成教學(xué)使用的小冊子，這是我國最早的倫理學(xué)教學(xué)大綱。
除了求真的執(zhí)著，張騰霄還待人以誠。中國人民大學(xué)原黨委書記馬紹孟曾是張騰霄的學(xué)生，他難忘的是張老師的仁愛之心：“1973年初我從江西調(diào)到人民大學(xué)工作，學(xué)校給我分配了住房，但只有13平方米。隨后我妻子也調(diào)到北京工作，加上父母兒女，住房隨即緊張起來。我找時任副校長的張騰霄老師請求幫助解決困難，他親自到我家看了一下情況，深表同情，并讓我先到他家里暫住，再繼續(xù)想辦法解決。”
“請人來家住”不只是馬紹孟有過的待遇，20世紀(jì)60年代，哲學(xué)系留校工作不久的青年教師輝光得了肝炎，張騰霄就讓他住到自己家里養(yǎng)病，還為他請了一個保姆。
張騰霄曾有遺囑，要求喪事從簡，不開追悼會，不做遺體告別，不發(fā)唁電。家屬按照他的遺愿，把骨灰同妻子合葬于河北山海關(guān)。盡管走得無聲，人們卻不曾忘記，也難以忘記。百年一生，風(fēng)骨長存。
