2014年，著名女畫(huà)家何旻熹(Anika He)女士創(chuàng)作的六十四卦“易畫(huà)”繪畫(huà)作品陸續(xù)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布，其六十四卦“易畫(huà)”的最終成型，是何旻熹對(duì)《周易》的領(lǐng)悟，以及通過(guò)藝術(shù)手法對(duì)這一領(lǐng)悟的表達(dá)。“易畫(huà)”系列作品得到了中國(guó)道教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王哲一先生的高度贊賞。近日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者采訪了中國(guó)道教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王哲一先生，請(qǐng)王先生對(duì)何旻熹六十四卦“易畫(huà)”做了解讀，以及解釋周易傳統(tǒng)文化與繪畫(huà)藝術(shù)的文化結(jié)合的意義。
中國(guó)道教協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王哲一收藏的何旻熹(Anika He)繪畫(huà)
王哲一表示，近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，習(xí)總書(shū)記關(guān)于傳統(tǒng)文化的一系列重要講話(huà)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，特別是關(guān)于宗教對(duì)中國(guó)文化的深刻影響和在中外文化交流互鑒中發(fā)揮的積極作用的重要論述，對(duì)于包括道教文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，具有很大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
王哲一說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求，是歷久彌新的精神財(cái)富，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，需要對(duì)儒釋道文化作出符合時(shí)代要求的詮釋并加以弘揚(yáng)，需要一代又一代熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、懂得傳統(tǒng)文化、傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人才�？上驳氖�，近年來(lái)涌現(xiàn)出一批熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的年青專(zhuān)家學(xué)者和藝術(shù)家等人才。青年畫(huà)家何旻熹創(chuàng)作了系列美術(shù)作品周易六十四卦圖，對(duì)古老經(jīng)典《周易》進(jìn)行了現(xiàn)代解讀，也是對(duì)神秘六十四卦最新演繹的傳世之作。這是一批曠世杰作，罕見(jiàn)的系列藝術(shù)作品。王哲一說(shuō)，何旻熹無(wú)師自通，自學(xué)成才，無(wú)門(mén)無(wú)派，自成一體，天地自然，神仙秘境，山川人物，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，均入其畫(huà)，可謂包羅萬(wàn)象，風(fēng)格獨(dú)特，簡(jiǎn)直是天才畫(huà)家。
何旻熹(Anika He)個(gè)人藝術(shù)照片
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，只要能讀懂《周易》，無(wú)論是哪一行從業(yè)者都能在其中汲取智慧的力量。應(yīng)該說(shuō)《周易》是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)。據(jù)我所知，歷史上研究周易者甚眾，使用周易原理者更是不計(jì)其數(shù)。但用美術(shù)作品表現(xiàn)易經(jīng)者則鳳毛麟角。何旻熹六十四卦圖用藝術(shù)的形式表現(xiàn)了六十四卦的內(nèi)涵，為人們打開(kāi)了一扇解讀六十四卦的新窗口，是藝術(shù)觀照經(jīng)典的杰作，有助于我們領(lǐng)略《周易》的奧義。
《周易》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑，易道講究陰陽(yáng)互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢危難而不傾，獨(dú)能遇衰而復(fù)振，不斷地發(fā)展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族將易道精神作為認(rèn)識(shí)世界的一種方式分不開(kāi)的。《周易》的憂(yōu)患意識(shí)，提醒人們有備無(wú)患，從而更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)不斷向前。何旻熹六十四卦圖用藝術(shù)的形式表現(xiàn)了六十四卦豐富內(nèi)涵。
王哲一表示，何旻熹創(chuàng)作的繪畫(huà)作品中，他印象最深的，除了六十四卦圖外，還有些仙人像，及山水風(fēng)景畫(huà)， 很有造詣成就�，F(xiàn)收藏于北京火神廟的一幅何旻熹創(chuàng)作的“仙人圖”，就受到中央領(lǐng)導(dǎo)的贊賞首肯，這是難能可貴的，這樣一位特別年輕的畫(huà)家的作品受到中央領(lǐng)導(dǎo)的特別贊賞，對(duì)于她本人來(lái)說(shuō)，是極大的鼓舞和鞭策。
何旻熹(Anika He)繪畫(huà)《仙》供奉于北京后�；鹕駨R
何旻熹(Anika He)繪畫(huà)供奉于北京后�；鹕駨R
王哲一表示，他本人也很喜愛(ài)何旻熹的畫(huà)作，經(jīng)常欣賞最新作品，前些日子，又收藏了一幅她的水墨彩色山水畫(huà)作品，風(fēng)格清新明亮，空靈俊秀，透出超凡脫俗、雋永悠長(zhǎng)之氣。
王哲一還認(rèn)為，何旻熹六十四卦圖意義還在于，有利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、道教文化。道教是根植于中華沃土的傳統(tǒng)宗教，道教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。翻開(kāi)中國(guó)歷史，李白、賀知章等著名詩(shī)人，魏征、劉伯溫等著名政治家都深受道教思想影響，“書(shū)圣”王羲之出身道教世家，“畫(huà)圣”吳道子作有許多道教題材的名畫(huà)，道士陶弘景、孫思邈是著名的醫(yī)學(xué)家。道教在中國(guó)古代科技的許多方面做出了貢獻(xiàn)。中國(guó)古代四大發(fā)明之一的火藥就是道士在煉丹時(shí)發(fā)明的。道教文化還廣泛地滲透到了民眾的生活中，對(duì)中國(guó)古代的社會(huì)習(xí)俗乃至民族心理等都曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。魯迅先生甚至說(shuō)：“中國(guó)根柢全在道教。”
道教所主張的許多理念，是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶，在當(dāng)代仍有重要價(jià)值。如尊道貴德、道法自然、貴生樂(lè)生、抱樸守真、清靜恬淡、少私寡欲、慈愛(ài)寬容、和諧共生、行善積德等等，都是中華民族數(shù)千年傳承的寶貴精神財(cái)富。中國(guó)道教界要貫徹十八大報(bào)告精神，要古為今用，自覺(jué)促進(jìn)道教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為豐富社會(huì)主義文化貢獻(xiàn)力量。
王哲一最后強(qiáng)調(diào)，在尊重傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)文化的今天，何旻熹六十四卦圖及其他作品，既是對(duì)道教根本經(jīng)典的詮釋?zhuān)哺采w了道教其他方面的理念和奧義。在這樣一個(gè)大時(shí)代中，何旻熹的藝術(shù)作品，對(duì)于展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)世界和平，維護(hù)人類(lèi)福祉，對(duì)于保護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)，維護(hù)生命的尊嚴(yán)，維護(hù)人的尊嚴(yán)，具有很大意義。特別是在今天的中國(guó)，對(duì)于展示國(guó)家軟實(shí)力，展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，以及當(dāng)今青年畫(huà)家的高尚情懷具有很強(qiáng)的引領(lǐng)和先導(dǎo)作用。
何旻熹(Anika He)書(shū)寫(xiě)“道”字
