“徐復(fù)先生是章太炎先生與黃侃（季剛）先生的嫡傳弟子，是傳播和弘揚中國傳統(tǒng)語言文字學(xué)的一代宗師，他生前為繼承章黃之學(xué)作出了重大的、創(chuàng)造性的貢獻，他是我們從事中國傳統(tǒng)語言文字學(xué)教學(xué)和研究的精神支柱。”——王寧（北京師范大學(xué)教授）
沈祖棻教授曾作詩《丁巳暮春，偕千帆重游金陵，呈諸故人》——
“重到棲遲地，苔墻認(rèn)舊痕。談經(jīng)逢老友，引吭鬧雛孫。風(fēng)雨春游阻，弦歌講舍存。徐公在城北，朝夕供盤飧。”
詩中所詠老友“徐公”，即南京師范大學(xué)徐復(fù)教授。
徐復(fù)，字士復(fù)，一字漢生，號鳴謙，1912年1月8日生于江蘇武進，2006年7月24日逝于南京。在先生誕辰一百周年之際，南京師大在隨園校區(qū)中大樓前設(shè)立其半身塑像，與相鄰的唐圭璋先生、孫望先生銅像一起，繼續(xù)陪伴并關(guān)注著后輩學(xué)子。
十年之祭，銘記先師恩澤之時，最為感懷的是，徐先生親炙章太炎、黃季剛等大師，終生奉行“刻苦為人，殷勤傳學(xué)”的師訓(xùn)，從教七十載，為中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，傳承文化精神，培養(yǎng)后繼人才。
傳 薪
我是1983年拜識徐復(fù)先生的，其機緣就是先生在南京師范學(xué)院始建中國古典文獻學(xué)專業(yè)。開設(shè)新的專業(yè)，特別是傳統(tǒng)學(xué)科的冷門專業(yè)，無論何時何地何人，都屬難上加難之事。對于是否開設(shè)，學(xué)校有的領(lǐng)導(dǎo)頗為擔(dān)心和猶豫，因為當(dāng)時僅北京大學(xué)設(shè)立了古文獻專業(yè)，而年逾古稀的徐先生，敏銳地察覺到傳統(tǒng)文化在當(dāng)代復(fù)興的契機，以極大熱情和大無畏精神，找學(xué)校、高教局領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，與錢玄、趙國璋等先生經(jīng)過反復(fù)爭取，終于成功創(chuàng)辦，于1983年首次招生。
如今，星星之火成燎原之勢，南師大古文獻專業(yè)已發(fā)展成為特色品牌專業(yè)，培養(yǎng)了近50名博士、300余名碩士和500余名本科畢業(yè)生，為中華傳統(tǒng)文化的傳承，輸送了大量人才。
2003年10月18日，徐先生出席“南京師范大學(xué)古文獻專業(yè)成立二十周年暨學(xué)術(shù)研討會”，作大會發(fā)言鼓勵廣大師生多讀書，多出成果。先生弟子、復(fù)旦大學(xué)吳金華教授作《呈徐先生——母校古文獻專業(yè)二十華誕志喜》——
“轉(zhuǎn)眼栽植二十年，欣看桃李欲滿園。吾師今年九十二，暢論今昔數(shù)千言。勝似《梅花》奏《三弄》，高山流水風(fēng)雅頌。臺上臺下齊鼓掌，經(jīng)久不息春雷動�；字晷ξ颐�，此心如舊鬢已蒼。追隨吾師不知累，忘卻子孫來身旁。身旁諸生亦卓卓，置酒祝嘏難推卻。君不見長江后浪追前浪，萬里奔騰前程闊。”
許多學(xué)生都記得，徐先生親自授課，那是學(xué)校一景。校內(nèi)外的好學(xué)之士，紛紛趕來，幾代人共處一室。特別是先生的老學(xué)生吳金華、王繼如教授等坐在第一排，還經(jīng)常爭著沖上講臺幫著擦黑板。
大家都知道，徐先生不僅以章太炎先生為學(xué)問北斗，更崇仰他的革命精神和偉大人格，以得列章氏門墻為榮，以承傳章黃血脈為己任。先生在講課中，時時稱引章黃學(xué)說，傳授為學(xué)“資糧”。太炎先生指示青年必讀二十一書，季剛先生增益為二十五，即經(jīng)學(xué)十五書：十三經(jīng)加《國語》《大戴禮記》；史學(xué)四書：《史記》《漢書》《通典》《資治通鑒》；子部二書：《莊子》《荀子》；集部二書：《文選》《文心雕龍》；小學(xué)二書：《說文》《廣韻》。
在《師門憶語》一文中，徐先生寫道——
“以上二十五書，包括中國四部中最重要的典籍，可以囊括一切，也是治各門學(xué)問的根柢。當(dāng)時社會上盛行梁啟超、胡適開列的《一個最低限度的國學(xué)書目》，列書一二百種，（季剛）先生認(rèn)為泛濫不得要領(lǐng)，沒有揭示出重點，故提出以上二十五書以糾正此偏向。”
徐先生的學(xué)術(shù)理念，可以概括為根柢意識、高峰意識和前沿意識三個方面：一，細(xì)讀先秦兩漢的書，打好學(xué)術(shù)的根柢；二，學(xué)習(xí)代表性的研究成果，如清代乾嘉大師的著作，那是學(xué)術(shù)的高峰；三，關(guān)注和了解當(dāng)前的學(xué)術(shù)動態(tài)和最新成果，那是學(xué)術(shù)的前沿。
徐先生對學(xué)生關(guān)心和幫助之事不勝枚舉。先生授課最重戴（震）、錢（大昕）、段（玉裁）、王（念孫、引之父子）之學(xué)。當(dāng)時，他正在推動出版《高郵王氏四種》，并在揚州大學(xué)開講揚州學(xué)派研究。同學(xué)們頗受鼓舞，萬久富、孫葉鋒、王強等人與我商量計劃成立“揚州清學(xué)伐薪會”，也想研究揚州學(xué)派。
初生牛犢，不知學(xué)問之艱，我便去向徐先生匯報。先生大加鼓勵，讓我們研讀張舜徽先生的《揚州學(xué)記》等著作，還專門抽出時間給我們做講座，指示讀書途徑、研究方法。
此時的徐先生與淮陰師院的于北山教授，有編選《清經(jīng)解 續(xù)清經(jīng)解》一百種的計劃，讓我整理揚州籍鄉(xiāng)賢學(xué)者阮元的《詩書古訓(xùn)》。這極大地激發(fā)了我們讀書學(xué)習(xí)的熱情。
在諸位老師的不斷教導(dǎo)和持續(xù)關(guān)愛下，古文獻專業(yè)首屆20名學(xué)生浸潤于中華傳統(tǒng)文化之中，其中7人先后攻讀了中國古典文獻學(xué)或漢語史博士學(xué)位，多人攻讀了碩士學(xué)位，幾乎都一直堅守在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)這一領(lǐng)域。常國武教授在徐先生八十華誕之時稱贊他“桓桓上庠，殷殷桃李，絳帳春溫，聿育多士”，道出了大家的心聲。
辦班講學(xué)、主持論文答辯也是徐先生重要的學(xué)術(shù)活動。1979年秋天，國家高教部委托南京大學(xué)中文系洪誠先生舉辦訓(xùn)詁學(xué)研究班。洪誠先生邀請徐復(fù)先生和山東大學(xué)的殷孟倫先生共同講課。來學(xué)習(xí)的都是全國重點高校擔(dān)任訓(xùn)詁學(xué)教學(xué)的骨干教師，共28位。
學(xué)習(xí)期間，研究班倡議成立了中國訓(xùn)詁學(xué)研究會。山東大學(xué)楊端志教授是學(xué)員之一，后來，看到徐先生《訄書詳注》后，興奮地找出了當(dāng)年先生兩次講解《清儒》的筆記。筆記雖然不算詳細(xì)，但讀起來，徐先生當(dāng)年講課的大家風(fēng)采，歷歷如在目前。
章太炎先生的一篇《清儒》，經(jīng)過徐先生的講疏，變成為一部清代學(xué)術(shù)史。
徐先生還曾培養(yǎng)多名外國高級訪問學(xué)者。據(jù)先生《我與外國高級訪問學(xué)者》一文記載，20世紀(jì)80年代曾接受多名外國學(xué)者訪學(xué)，如日本早稻田大學(xué)坂田新、蘇聯(lián)國立基輔大學(xué)列左年克、日本高級訪問學(xué)者末岡宏、德國耿幽靜、瑞士冬瑪軻等。
在德國弗賴堡大學(xué)任教的冬瑪軻曾給徐先生寫信：“我從前在中國學(xué)的都應(yīng)說是基礎(chǔ)，跟您學(xué)的才可以算研究。您教我的治學(xué)方法，使我終身受益，這一輩子都忘不了。”
最終，冬瑪軻成為國際漢文字學(xué)專家，出版了德文版《說文解字手冊》，這是第一部向瑞士及德語國家介紹中國文字學(xué)的開山之作。扉頁上題寫了一句話：“此書是在徐復(fù)教授指導(dǎo)下完成的。”
當(dāng)年，冬瑪軻教授專程來華，登門謝師，奉上此書，先生快慰地說：“我總算為中國傳統(tǒng)文化走向西方做了些工作。”
三 樂
徐先生一生奉行三樂：知足常樂，助人為樂，讀書最樂。他在《我只在乎祖國學(xué)術(shù)的成敗》一文中解釋：“為什么要幫助人，我覺得許多事情一個人不行，得需要一批人。”“讀書最樂，大家都知道的道理，不讀書不能成功。”
“好事大家做”是徐先生的口頭禪，他與同道一起創(chuàng)辦學(xué)會，召開學(xué)術(shù)會議，出版學(xué)術(shù)成果等，共同推動了傳統(tǒng)文化在20世紀(jì)80年代的復(fù)興。
2002年11月1日，徐先生親赴常州，出席“趙元任誕辰110周年學(xué)術(shù)討論會暨江蘇省語言學(xué)會第十五屆學(xué)術(shù)年會”，并與趙元任之女等為常州工學(xué)院的趙元任塑像揭幕。
徐先生回憶說，1981年，趙元任應(yīng)邀來華訪問，5月24日抵達南京，當(dāng)時他正與張拱貴、鮑明煒等籌建江蘇省語言學(xué)會，在有關(guān)部門的安排下，25日上午即到趙元任下榻的南京賓館拜訪，聘請趙元任擔(dān)任學(xué)會名譽顧問，并請題詞紀(jì)念。
徐先生通過辦會，傳授治學(xué)經(jīng)驗，培養(yǎng)與鼓勵青年投身于傳統(tǒng)語言學(xué)的研究。他常說——
“我們的年輕同志，要好好讀書，要多動腦筋，還要把學(xué)到的東西貫通起來。只要肯下功夫，總會有心得的。大家都來搞，每人搞一點，幾年下來，我們江蘇的語言學(xué)研究就會興旺起來，全國的研究也會興旺起來。這樣，我們才能做出成績，無愧于前人！”
徐先生與中國訓(xùn)詁學(xué)研究會的成立與發(fā)展息息相關(guān)。他強調(diào)：“振興訓(xùn)詁學(xué)不是某一個人、某幾個人所能做到的。好事應(yīng)該大家來做。”
1981年5月，中國訓(xùn)詁學(xué)研究會成立大會在武漢召開，“群賢畢至，少長咸集”，徐先生當(dāng)選為副會長。1982年11月，蘇州召開中國訓(xùn)詁學(xué)研究會年會，到會學(xué)者達200人，盛況空前。許惟賢先生在《徐復(fù)先生和中國訓(xùn)詁學(xué)研究會》一文記載——
“會議期間，還根據(jù)徐復(fù)先生等的建議，籌備紀(jì)念大訓(xùn)詁學(xué)家高郵王氏父子和金壇段玉裁，整理出版他們的訓(xùn)詁著作。兩年以后，《高郵王氏四種》由江蘇古籍出版社陸續(xù)印行，為訓(xùn)詁研究及時提供了寶貴的資料。”
許惟賢評論說：“訓(xùn)詁學(xué)會成立最初幾年，徐復(fù)先生以高齡南北奔走，為振興訓(xùn)詁學(xué)、為培養(yǎng)后學(xué)殫精竭慮，不辭勞苦，使他在訓(xùn)詁學(xué)界贏得崇高的威望。1984年11月，訓(xùn)詁學(xué)會在西安舉行第三次學(xué)術(shù)討論會。陸宗達卸任會長，徐復(fù)教授被一致推舉為第二任會長。”
此后，由學(xué)會出面，組織了許慎、鄭玄、章太炎、黃侃等著名學(xué)者的多次紀(jì)念活動，并在徐先生倡議下，建立了一些永久性的紀(jì)念館，如常州金壇的段玉裁紀(jì)念館、揚州高郵的王氏父子紀(jì)念館、河南漯河的許慎紀(jì)念館，表彰先哲，繁榮學(xué)術(shù)。
徐先生認(rèn)為：“訓(xùn)詁學(xué)看似作用不大，實際上非常重要，關(guān)系到國家民族的振興。”在大家的共同努力下，塵封已久的訓(xùn)詁學(xué)，重新煥發(fā)出生機。新時期的訓(xùn)詁學(xué)研究，有學(xué)科新體系的創(chuàng)建，有對前人成果的整理爬梳，有前賢未及的新領(lǐng)域的開辟，也有為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)現(xiàn)代化所做的種種努力�，F(xiàn)在，這門幾成絕學(xué)的古老學(xué)科，研究隊伍不斷壯大，學(xué)科體系不斷完善，學(xué)術(shù)論著紛紛發(fā)表，在當(dāng)代學(xué)林有著重要的影響，舉凡涉獵中國古代文化的學(xué)人，如果要講清楚中華傳統(tǒng)文化，那么，均不同程度地會向訓(xùn)詁學(xué)界投以關(guān)注、期待的目光。
而這位“三樂老人”，亦是樂于助人的文化功臣，他曾熱心作序百余篇，推動或直接資助出版了大量的學(xué)術(shù)文化著作。如推動老友段熙仲教授遺著《春秋公羊?qū)W講疏》、葛毅卿教授遺著《中古音研究》的出版等。
而謝秉洪則在《道德文章 山高水長——緬懷徐復(fù)先生》一文中向世人介紹了另一件不為人知的事情。
湯國梨先生（章太炎夫人）一生寫下了上千首詩詞，她的一些作品，特別是詞作，受到夏承燾先生等詞學(xué)大家的贊譽和推崇，新中國成立前后雖有兩個油印本，但流傳很少。湯先生生前一直想將所有詩詞結(jié)集出版，卻始終未能如愿。
徐先生對這位‘太夫人’崇敬有加，曾向她承諾代為付梓。2000年2月，他不顧90高齡，決意兌現(xiàn)承諾。
徐先生先將部分《影觀詞》手稿交給《文教資料》編輯部，在雜志上分期刊發(fā)；后來，又讓湯大民老師在章太炎嫡孫章念祖、章念馳、章念祥的說明下，與《影觀詩稿》等合編，結(jié)集為《影觀集》，作為《文教資料》特輯于2001年5月出版。就這樣，世人所見的《影觀集》，由徐先生個人出資贊助完成出版，他并為此付出了許多辛勤勞動。
“由于原稿涂損及其他原因，專集整理時，缺字和失韻的情況時有發(fā)生，而徐老對每一個細(xì)節(jié)，從不輕易放過，體現(xiàn)了他那注重求實的一貫作風(fēng)。”謝秉洪感慨地說，“我有幸參與了《影觀集》的編輯工作，耳濡目染，對徐老這種尊師重諾以及篳路藍縷、嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)精神感觸頗深。徐老是當(dāng)代學(xué)人的楷模，他留給我們的不僅僅是那些考證精詳、名聞四海的宏文巨著，更多的是一種寶貴的精神財富，徐老永遠活在我們心中！
治 學(xué)
2002年11月2日，年逾九旬的徐先生親赴常州出席“趙元任誕辰110周年學(xué)術(shù)討論會”，之后又在女兒徐乃建、學(xué)生馬樹杉教授和我的陪同下，最后一次回故鄉(xiāng)，參觀武進前黃中學(xué)。
先生之父徐曉卿，在民國初年所創(chuàng)辦的前黃鎮(zhèn)“三近高小”，是前黃中學(xué)的前身之一。先生親見前黃中學(xué)今日之盛況，一路上不斷回憶往事，心情舒暢。他對家世有著強烈的榮譽感，并講述“三近”取自《中庸》“好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”之義。
“三近”精神即“好學(xué)、力行、知恥”�？梢哉f，徐先生終生奉之，由此更可知家風(fēng)的重要。
而學(xué)術(shù)師承則確證了徐先生樸實而華美的人生軌跡，即以弘揚中華傳統(tǒng)文化為終生之志。先生曾求學(xué)金陵大學(xué)中文系，他在《那是名家云集的年代》一文中介紹——
“三十年代南京的高等學(xué)府中，名家大師云集，分別在中央大學(xué)、金陵大學(xué)兼課�，F(xiàn)在想起來，確實是一個非常難得的機會。我跟黃季剛（侃）先生學(xué)過經(jīng)學(xué)通論、《詩經(jīng)》、《說文》、《文心雕龍》等課；從胡小石（光煒）先生學(xué)過文學(xué)史、文學(xué)批評史、甲骨文、《楚辭》；從劉衡如（國鈞）先生學(xué)過目錄學(xué)、《漢書藝文志》；從劉確杲（繼宣）先生學(xué)過古文；從胡翔冬（俊）先生學(xué)過詩；從吳瞿安（梅）先生學(xué)過詞曲；從汪辟疆（國垣）先生學(xué)過唐人小說。”
在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，徐先生初覘治學(xué)的門徑和方法。
1936年2月，經(jīng)孫世揚介紹，徐先生又到蘇州章氏國學(xué)講習(xí)會學(xué)習(xí)，向章太炎先生問學(xué)，聽講《尚書》《說文解字》，并助理編校《制言》半月刊。太炎先生病逝后，他協(xié)助太師母湯國梨夫人，續(xù)辦章氏國學(xué)講習(xí)會預(yù)備班，擔(dān)任行政和教學(xué)任務(wù)。黃季剛先生是太炎先生的高第弟子，因此徐先生在章門有雙重身份，即先為再傳弟子，后為及門弟子。
回顧中國近現(xiàn)代以來的學(xué)術(shù)發(fā)展，其一脈由章太炎開其端，黃季剛等開拓而廣大之，而由駱鴻凱、范文瀾、陸宗達、徐復(fù)等眾多學(xué)科的學(xué)者傳承之。章太炎、黃季剛先生是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的殿后人，也是現(xiàn)代學(xué)術(shù)的奠基者。他們守本趨新的時代精神、同仇敵愾的民族氣節(jié)、教育固本的師表風(fēng)范、師古創(chuàng)新的治學(xué)方法等等，“示未來以軌則”，必將永遠昭示后人。
20世紀(jì)30年代，徐先生即有眾多文章問世，1944年、1945年，更以《后讀書雜志》《語言文字學(xué)論叢》，兩次獲國民政府教育部學(xué)術(shù)著作獎。
數(shù)十年來，徐先生筆耕不輟，自然留下了許多體現(xiàn)其專精與博大的傳世之作。有繼承王念孫學(xué)術(shù)精神的《后讀書雜志》；有代表小學(xué)方面成就的《徐復(fù)語言文字學(xué)叢稿》《論稿》《晚稿》三種，《說文五百四十部首正解》；有體現(xiàn)文獻價值和學(xué)術(shù)傳承的《秦會要訂補》《訄書詳注》《吳下方言考校議》等；另參加《辭海》語詞修訂、《章太炎全集》整理，擔(dān)任《漢語大詞典》副主編，指導(dǎo)《高郵王氏四種》《段玉裁全集》整理，等等。
清代沈德潛《說詩晬語》說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”徐先生的第一等襟抱、學(xué)識，成就了他的第一等真學(xué)問。20世紀(jì)80年代以來，耄耋老人一直保持旺盛的學(xué)術(shù)活力，接續(xù)學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)，推動學(xué)術(shù)新范式的建立，也由此形成了他人生的又一輝煌。
徐先生總結(jié)說：“余之治學(xué)，名物訓(xùn)詁，典章制度，八字而已。”一個“而已”，道盡了學(xué)術(shù)的高境界和人生的真風(fēng)流。他推崇清初大儒的憂世與乾嘉學(xué)術(shù)的精微，其堅韌、樸實、嚴(yán)謹(jǐn)、殉道的精神，引領(lǐng)無數(shù)學(xué)人。
徐先生繼承和發(fā)展乾嘉樸學(xué)的優(yōu)良方法，強調(diào)“比合、會通以求真是”，強調(diào)“學(xué)貴精”，“精即發(fā)明創(chuàng)造，是推動學(xué)術(shù)發(fā)展的原動力。清代樸學(xué)之盛，當(dāng)以此為第一義”；“通謂貫通，亦謂淹通”；“專是說專門之學(xué)、專家之業(yè)。專的基礎(chǔ)是精和通，然后再就一書或一題作深入專門的研究，做到有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造”。
先生之學(xué)，大抵以語言學(xué)立根基，以文獻學(xué)致宏大，以考據(jù)學(xué)致會通，以古籍整理、辭書編纂等致實用，“精”“通”“專”為其顯著之特色，而根本宗旨則是繼承和弘揚中華學(xué)術(shù)文化精神。
徐先生還有做古文獻研究的基本條件“三好”之說，即腦子好、身體好、坐功好。
“坐功好”就是要能坐冷板凳。此舉一例：《訄書詳注》被贊譽為“我國傳注史上的又一座豐碑，一次學(xué)術(shù)極限的超越，一個不朽的生命”。而《訄書》是章太炎先生的一部思想學(xué)術(shù)自選集，就內(nèi)容而言，系統(tǒng)地考察了中國古代各種學(xué)說，涉及哲學(xué)、宗教、社會學(xué)、語言文字學(xué)、歷史學(xué)等諸多學(xué)科，并對當(dāng)時中國的現(xiàn)實問題包括政治制度、立法司法、教育改革、民族宗教問題等，對西方的各種社會科學(xué)與自然科學(xué)等，均有論述；涉獵廣泛，文字古奧，內(nèi)容艱深，非常難懂。
為了傳承太炎先生的真精神，徐先生投入了近三十年的精力，特別是晚年的主要精力�？梢哉f，只有具備“三樂”精神和“三好”條件的徐老，才能成就這一學(xué)術(shù)佳話。
徐先生的授業(yè)傳道，推動了當(dāng)代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的復(fù)興，也必然對未來傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到良好的推動作用。學(xué)術(shù)界為先生多次舉辦學(xué)術(shù)研討會并結(jié)集為《樸學(xué)之光》《樸學(xué)之路》和《古文獻研究集刊》徐復(fù)先生專輯等。大家認(rèn)為，學(xué)而不厭，誨人不倦，是先生身體力行的師德；知足常樂、助人為樂、讀書最樂，是先生為學(xué)為人的情操；立足本國，放眼世界，是先生傳播學(xué)術(shù)的寬廣胸懷。
2016年7月24日，是先生仙逝十周年的忌日。最后選取一則南京大學(xué)的挽聯(lián)作結(jié)，以表達學(xué)術(shù)界的心聲——
“道述博大精深，堪稱現(xiàn)代學(xué)林巨匠；胸懷光明磊落，不愧當(dāng)今教苑楷模。”
謹(jǐn)以此文緬懷為中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代復(fù)興作了最大努力的徐復(fù)先生！
