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        著譯者言·袁行霈:學(xué)者的社會(huì)責(zé)任與學(xué)術(shù)責(zé)任

         

        [ 編輯:tangtang | 時(shí)間:2016-10-04 09:54:38 | 推薦:曲阜優(yōu)秀商家展示 | 來源: | 作者: ]

          去年2月,李克強(qiáng)總理在同國(guó)務(wù)院參事、中央文史研究館館員座談時(shí)指出,從五千年中華文明中汲取精神營(yíng)養(yǎng),弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為做好有關(guān)工作,參事室文史館成立了編纂中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇組委會(huì)和館內(nèi)外專家共同組成的編委會(huì),編委會(huì)確定了選文的范圍、時(shí)限、體例等等,最終完成這套《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇》。書中所選文章內(nèi)容不僅包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué),還涉及科學(xué)技術(shù)、中外關(guān)系、軍事思想等領(lǐng)域,尤其注重那些關(guān)乎修身立德、治國(guó)理政、伸張大義、嫉惡刺邪、親情倫理的傳世佳作。其難易程度與《古文觀止》相當(dāng)。

          我們特地選取了一些面向世界、倡導(dǎo)改革的文章,如徐光啟的《幾何原本序》,《明史·鄭和傳》,魏源的《海國(guó)圖志敘》,嚴(yán)復(fù)的《原強(qiáng)》等!对瓘(qiáng)》重視民力、民智、民德對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛所起的作用,嚴(yán)復(fù)引用英國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的話以后接著說:“是故茍民力已苶,民智已卑,民德已薄,雖有富強(qiáng)之政,莫之能行。”這是對(duì)民本思想的發(fā)展!逗(guó)圖志敘》提出“師夷長(zhǎng)技”,倡言以實(shí)事衡量實(shí)功,至今仍有借鑒意義。

          選文中有一些以往選本忽略的作品,如司馬遷的《史記·貨殖列傳序》、許慎的《說文解字?jǐn)ⅰ、班固的《張騫傳》、顧炎武的《日知錄》之《廉恥》篇、阮元的《疇人傳序》等。張騫是絲綢之路的開拓者,在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的今天,此文值得重視!读異u》篇中說:“人之不廉而至于悖禮犯義,其原皆生于無恥也。”十分精辟。《疇人傳》為中國(guó)和西洋的280位天文歷算家立傳,其序文是中國(guó)科技史的重要作品。

          我們沒有忽視那些歷來受到重視的文章,如《老子》入選九章,《論語(yǔ)》入選二十六章,《尚書》入選三篇!渡袝分陡尢罩儭诽岢鲋撕桶裁,“知人則哲,能官人。安民則惠,黎民懷之”,最后說“天聰明,自我民聰明。天明畏(通‘威’),自我民明威”。意思是說:就連上天的圣明威嚴(yán)都來自于人民。這是貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化始終的民本思想的源頭,管子所謂“政之所興,在順民心”,孟子所謂“民為貴,社稷次之,君為輕”,賈誼所謂“牧民之道。務(wù)在安之而已矣”,都可以追溯到這里。

          在這過程中,我有以下兩點(diǎn)認(rèn)識(shí):

          一、從事傳統(tǒng)文化研究的學(xué)者,應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。這是我們的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。李克強(qiáng)總理講得好:“一代人做一代人的事。”南朝蕭統(tǒng)編纂了《文選》,唐代魏徴等編纂了《群書治要》,宋代李昉等編纂了《文苑英華》,清代姚鼐編纂了《古文辭類纂》,曾國(guó)藩編纂了《經(jīng)史百家雜鈔》!督(jīng)史百家雜鈔》編成于1860年,刊行后產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響,但這部書距今已100多年。這段時(shí)間,中國(guó)和世界都發(fā)生了巨變,需要一部新的文選,以當(dāng)代的眼光,汲取傳統(tǒng)文化的精華,借以育人、資政。而且在當(dāng)前流行淺閱讀和碎片化閱讀的局面下,尤其需要提倡和幫助讀者潛心閱讀原典,全面理解中華文化的精髓。

          二、傳統(tǒng)文化是我們民族的根,經(jīng)典是這碩大根系中最茁壯的、生命力最強(qiáng)的部分。從事傳統(tǒng)文化研究的學(xué)者,對(duì)傳統(tǒng)文化第一要繼承,第二要弘揚(yáng),第三要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,這是學(xué)術(shù)本身發(fā)展的需要,是我們的學(xué)術(shù)責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化不是一潭死水,它宛如滾滾不盡的江河,不斷吸納支流,或漲或落,或直或曲,變動(dòng)不居。漢有漢學(xué),宋有宋學(xué),今后必有以今天的時(shí)代命名的學(xué)派。我們應(yīng)當(dāng)立足中國(guó),放眼世界,促使中國(guó)傳統(tǒng)文化這株大樹長(zhǎng)出新的枝葉。我們的學(xué)術(shù)責(zé)任與社會(huì)責(zé)任是統(tǒng)一的。

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